看完了《肖申克的救赎》我惊呼：“天啊，我看了一部没有女人的电影！”小彬彬说，不，有的，开始还有床戏呢。但确实就算把开头的那个女人、海报上的、电影上的，都加起来这部影片出现女人的时间也不到两分钟。
《肖申克的救赎》终归是一部电影，故此也少不了戏说的成分，即是电影我也不想数落它剧情上的漏洞，还是写一写我的感想。
这是一部讲希望的电影。安迪说不要放弃希望。但是正是因为怀有希望所以才会感到绝望，安迪要比其他人生活得更加痛苦。人在困境下总会找点事做做，对此我深有同感。安迪给国会写信，建图书馆，教人读书，这些都是他摆脱无聊生活的方法。但这些并不能从根本上解决它的问题。他知道自己只是监狱长的一只宠物，让干什么就得干什么。他应该为此感到绝望感到痛苦。对希望越强烈，绝望也就越强烈。但即使是希望让你感到绝望，你也不应该放弃，而应该继续抓紧它。
胸怀希望的好处是什么？它能让我们有所得吗？我的答案是：不能！你对这个世界、未来所怀有的希望并不能让你因此有所收获或得到心灵上的愉悦。但是你仍然要怀有希望，这是因为当你抱有希望时，你才能称之为人。
绝望也是希望的一部分，痛苦和挣扎才是人生。
但只怀有希望是远远不够的。刚才也说了希望根本不能改变现状，更不能当饭吃。要有行动，坚持不懈的行动。安迪给国会写信，一周一封，一写就是六年；他用一把小锄子挖洞，一干就是二十年。安迪一直在行动，即使是在路过绝望的时候，他也没有停下来，依然向着目标前进。
电影为了造成那种出人意料的效果，在这淡化了安迪二十年间的努力过程。是好看了，但也浅薄了。
在看电影之前我以为“肖申克”是主人翁的名字，看完后才知道这其实是座监狱的名字。以监狱的名字使命，使得影片更加深刻。若以人命名，那只是一个人、一群人，以监狱命名那就可以是一个社会、一个世界了。但我不喜欢逃离这种方式。我认为真实生活中是无处可逃的。也许逃离的方式只有一种，那就是把自己解决掉，但那并非救赎。真正的救赎不是从监狱里逃出来，而是对自己人性的保留。
回到开篇的话题，这部电影从图像上说没有女人，其原因我想除了故事发生的场所的特殊性限制了女性人物的出现外，导演的处理（或者是想法）也是造成这个现象的原因之一。从另一方面说，虽然图像上没有女性人物，但却不能说它没有女性。故事的起因就是女人引起的。而安迪对妻子的爱也始终未变。
最后我想提高一下我这篇乱七八糟的文章的主题。影片中的资本主义社会真是黑暗，相比之下，我们好像开开在过节。（完）
2009-03-24
由twitter转向plurk
我决定把我的微博客由twitter转向plurk。
这两个月来看了很多关于twitter的评论，这些评论夸张得厉害，好像twitter已经动摇了google帝国的根基，即将成为明日的互联网霸主似的。鄙人却认为这些都言过其实。
google是个由搜索起家的网站，但现在的google已经是个产品种类繁多的公司，而且这些产品对我们同样有强大的吸引力。像blogger、gmail这些服务，我们不是因为它是google旗下的服务而使用，而是因为它们比其它同类服务更优秀。从twitter方面说，它只不过是个即时聊天的变种，虽然与传统的即时聊天工具或网络聊天室相比有了多方面的突破，但还远比不上QQ有粘力。至于说它成了新闻发布的第一媒体，明眼人一眼就可以看出来，QQ、MSN同样也能成为发布消息的平台，区别在于搜索引擎搜不到Q群的聊天记录罢了。作为媒体真实性是第一需求，而通过twitter随便吹水比发表真实的新闻更加容易。这样的所谓媒体是不足信的。我相信大部分人会跟我一样，只是把twitter放在侧边栏而已。
我认为twitter的重要性很低。可能也因为我并非一个twitter的完全使用者有关。我没有follow任何人。可能也因此体会不到通过twitter进行交流的乐趣。但我其实没兴趣去通过twitter这种广播式的聊天去了解网络上的一个人。
就我这段时间使用twitter的实际情况来看，它说不上很好，但也说不上很差。我本想的把探疑作为一个个人生活记录，但渐渐地发现它的特性使得我无法这么做。它的日期划分信息功能不明显，如果把它作为一种简易日记去使用，以后阅读上面的内容会很不方便。
plurk也是一种微博客，但它与饭否等twitter的根风者不同。相比之下plurk的时间河显得很有特色，对日期的划分也很明显。这是我转向plurk最重要的原因，但不仅仅是因为这一点，相比之下plurk还有其它优点。
1.提供对整个plurk或单条信息的加密功能，这个功能太重要了。
2.界面比twitter更加好。
3.目前已经提供发表超过140个字符的功能。这是从重灌狂人上看到的，目前还很不方便，但它已固有这个能力。
4.中文界面。这对于我这种文盲来说很重要。就不用老在那果“我猜我猜我猜猜”。
5.可以添加youtube上的视频。
这两个月来看了很多关于twitter的评论，这些评论夸张得厉害，好像twitter已经动摇了google帝国的根基，即将成为明日的互联网霸主似的。鄙人却认为这些都言过其实。
google是个由搜索起家的网站，但现在的google已经是个产品种类繁多的公司，而且这些产品对我们同样有强大的吸引力。像blogger、gmail这些服务，我们不是因为它是google旗下的服务而使用，而是因为它们比其它同类服务更优秀。从twitter方面说，它只不过是个即时聊天的变种，虽然与传统的即时聊天工具或网络聊天室相比有了多方面的突破，但还远比不上QQ有粘力。至于说它成了新闻发布的第一媒体，明眼人一眼就可以看出来，QQ、MSN同样也能成为发布消息的平台，区别在于搜索引擎搜不到Q群的聊天记录罢了。作为媒体真实性是第一需求，而通过twitter随便吹水比发表真实的新闻更加容易。这样的所谓媒体是不足信的。我相信大部分人会跟我一样，只是把twitter放在侧边栏而已。
我认为twitter的重要性很低。可能也因为我并非一个twitter的完全使用者有关。我没有follow任何人。可能也因此体会不到通过twitter进行交流的乐趣。但我其实没兴趣去通过twitter这种广播式的聊天去了解网络上的一个人。
就我这段时间使用twitter的实际情况来看，它说不上很好，但也说不上很差。我本想的把探疑作为一个个人生活记录，但渐渐地发现它的特性使得我无法这么做。它的日期划分信息功能不明显，如果把它作为一种简易日记去使用，以后阅读上面的内容会很不方便。
plurk也是一种微博客，但它与饭否等twitter的根风者不同。相比之下plurk的时间河显得很有特色，对日期的划分也很明显。这是我转向plurk最重要的原因，但不仅仅是因为这一点，相比之下plurk还有其它优点。
1.提供对整个plurk或单条信息的加密功能，这个功能太重要了。
2.界面比twitter更加好。
3.目前已经提供发表超过140个字符的功能。这是从重灌狂人上看到的，目前还很不方便，但它已固有这个能力。
4.中文界面。这对于我这种文盲来说很重要。就不用老在那果“我猜我猜我猜猜”。
5.可以添加youtube上的视频。
2009-03-22
访问有限制的QQ空间
不知为何，越来越多的人给自己的QQ空间设置访问密码，查看QQ空间变成一件很困难的事。目前没有找到什么有效的方法（深度论坛有人发了一篇帖子，可惜我没有权限看），只找到这个网站：
通过这个网站可以访问限制访问的QQ空间的相册，但不能访问日志、设置了密码的相册等其它内容。还要继续努力，这个就将就着用吧。
通过这个网站可以访问限制访问的QQ空间的相册，但不能访问日志、设置了密码的相册等其它内容。还要继续努力，这个就将就着用吧。
google sites 让我觉得不爽的地方
我没有用过其它wiki系统，一方面是在维基百科上我没有什么可贡献的，另一方面是由于没来由的原因，现在的wiki系统封锁得厉害（www.wikia.com根本上不了）。听说wiki有一自己的标记，那么相比之下google sites应该算是很易用了，但我这个贪得无厌的家伙依然贪得无厌。
1.站内链接必须手动建立，非常之不爽。如果能够通过设置关键词，使得所有含有该关键词的页面都自动生成链接指定到设定的页面。那样才好吗。
2.无法针对某一特定网页设置访问限制，要么就不让人浏览，要么就让所有的人浏览，别无选择。
3.我很不喜欢网页下方那人附件的列表。每次新建一个网页都要手动去掉。网站没的提供一个在后台设置所有页面不显示附件的功能。
1.站内链接必须手动建立，非常之不爽。如果能够通过设置关键词，使得所有含有该关键词的页面都自动生成链接指定到设定的页面。那样才好吗。
2.无法针对某一特定网页设置访问限制，要么就不让人浏览，要么就让所有的人浏览，别无选择。
3.我很不喜欢网页下方那人附件的列表。每次新建一个网页都要手动去掉。网站没的提供一个在后台设置所有页面不显示附件的功能。
2009-03-21
2009-03-20
讨厌90后脑残族的原因
我终于明白我为什么那么讨厌90后的脑残族。
80后的个性是一种个人的思想行为，而90后的个性是一种群体性的身体行为。80后的行为是个人的、思想上的，个体与个体之间存在着超越和竞争。而90后完全是一种无脑的集体行为。
08后有个性鲜明的代表人物，90后没有也不可能有。因为当一个人发明一种“非主流”行为时，洪水猛兽般的模仿者会把他进行同化。事实上早期的“非主流”不是90后，而是80后。脑残的90后根本没有能力发明“非主流”这种东西。
不明白我的意思的可以看这篇。
80后的个性是一种个人的思想行为，而90后的个性是一种群体性的身体行为。80后的行为是个人的、思想上的，个体与个体之间存在着超越和竞争。而90后完全是一种无脑的集体行为。
08后有个性鲜明的代表人物，90后没有也不可能有。因为当一个人发明一种“非主流”行为时，洪水猛兽般的模仿者会把他进行同化。事实上早期的“非主流”不是90后，而是80后。脑残的90后根本没有能力发明“非主流”这种东西。
不明白我的意思的可以看这篇。
我不使用IE8的原因
微软在本周四发布了IE8并开放下载，我没有去凑热闹下载使用IE8,我自有我的原因。
IE本在浏览器市场上占有统治地位，后来火狐以其强大的插件，非富的功能在浏览器市场杀开了一条血路，紧跟而来的Safari 4、chrome也各具特色。面对迅速减少的占有量，微软推出声称符合W3C标准的IE8。这事实上表明在浏览器市场上，微软已落后于它的竞争对手。
之前人们之所以使用IE只不过是因为方便（系统自带）和有些网页只有使用IE才能正常显示。特别是第二点。我让IE残留在我的系统上就是为了应付那些只有IE才能浏览的网站。用遵循W3C标准的浏览器浏览符合W3C标准的网页，效果是一样，IE根本没有优势。那么IE能与其它浏览器竞争的就只剩下三点：1,更快的速度；2,更安全；3,更强大。
对于第一点，微软上周发表了一个测评，声称IE8的速度远远快于其它浏览器。但这个测评的公正性是值得怀疑的。我看到的其它测评都说IE8的速度依然落后于其它浏览器。
对于第二点，目前很难说IE8的安全性怎么样，但我想应该也比10秒钟就被拿下的Safari 4强吧。目前的安装基本上说的都是浏览器给系统造成的影响，但随着“云计算”等的发展，我们会越来越重视浏览器对我们的帐号的保护，而目前这方面的评论还没有看到，所以还是要等待时间的检验。
对于第三点，我不认为一个不支持插件的浏览器会强大于一个提供插件的浏览器。IE8能让我只按几下鼠标就把网页上所有图片下载下来吗？IE*能让我把网页保存成图片吗？IE8能让我快速切换到代理状态吗？IE8能……
我使用的浏览器是火狐。目前没有等级到IE8的打算。因为IE只是用来浏览那些极少数的我又不得不上的只能用IE浏览的网站，而要上这些网站IE6就足够了。
IE本在浏览器市场上占有统治地位，后来火狐以其强大的插件，非富的功能在浏览器市场杀开了一条血路，紧跟而来的Safari 4、chrome也各具特色。面对迅速减少的占有量，微软推出声称符合W3C标准的IE8。这事实上表明在浏览器市场上，微软已落后于它的竞争对手。
之前人们之所以使用IE只不过是因为方便（系统自带）和有些网页只有使用IE才能正常显示。特别是第二点。我让IE残留在我的系统上就是为了应付那些只有IE才能浏览的网站。用遵循W3C标准的浏览器浏览符合W3C标准的网页，效果是一样，IE根本没有优势。那么IE能与其它浏览器竞争的就只剩下三点：1,更快的速度；2,更安全；3,更强大。
对于第一点，微软上周发表了一个测评，声称IE8的速度远远快于其它浏览器。但这个测评的公正性是值得怀疑的。我看到的其它测评都说IE8的速度依然落后于其它浏览器。
对于第二点，目前很难说IE8的安全性怎么样，但我想应该也比10秒钟就被拿下的Safari 4强吧。目前的安装基本上说的都是浏览器给系统造成的影响，但随着“云计算”等的发展，我们会越来越重视浏览器对我们的帐号的保护，而目前这方面的评论还没有看到，所以还是要等待时间的检验。
对于第三点，我不认为一个不支持插件的浏览器会强大于一个提供插件的浏览器。IE8能让我只按几下鼠标就把网页上所有图片下载下来吗？IE*能让我把网页保存成图片吗？IE8能让我快速切换到代理状态吗？IE8能……
我使用的浏览器是火狐。目前没有等级到IE8的打算。因为IE只是用来浏览那些极少数的我又不得不上的只能用IE浏览的网站，而要上这些网站IE6就足够了。
2009-03-16
为我的wiki网站写各栏目写的导语
操作系统的故事
操作系统是一个奇妙的东西，它让机器变得不那么机械，甚至让人以为有一天这些冷冰冰的机器会像人一样拥有情感和智慧，但当我们深入地了解，会发现那并不是真的。
万维网
这个时代最伟大的发明是计算机吗？我认为不是。万维网才是！从来没有一个发明能在如此短暂的时间内这么深入广泛地影响人类的生活。万维网是这个世界的第五维，人类发明的一维。
网络终端
操作系统的时代已经过去，当数据、应用都存在于网络时，浏览器才是决定因素。以前的浏览器是一个窗口中，打开它让我们了解世界：现在浏览器是一道门，走进去让我们做各种事。
软件应用
虽然将来我们只需要在电脑上装上浏览器就行了，但那样的时代毕竟还没有到来，我们依然要在电脑上装上各种各样的应用软件，以实现各样各样的功能。而且像我这样的旧时代的人，对网络多少还有点不放心呢。
访问希锐亚wiki
操作系统是一个奇妙的东西，它让机器变得不那么机械，甚至让人以为有一天这些冷冰冰的机器会像人一样拥有情感和智慧，但当我们深入地了解，会发现那并不是真的。
万维网
这个时代最伟大的发明是计算机吗？我认为不是。万维网才是！从来没有一个发明能在如此短暂的时间内这么深入广泛地影响人类的生活。万维网是这个世界的第五维，人类发明的一维。
网络终端
操作系统的时代已经过去，当数据、应用都存在于网络时，浏览器才是决定因素。以前的浏览器是一个窗口中，打开它让我们了解世界：现在浏览器是一道门，走进去让我们做各种事。
软件应用
虽然将来我们只需要在电脑上装上浏览器就行了，但那样的时代毕竟还没有到来，我们依然要在电脑上装上各种各样的应用软件，以实现各样各样的功能。而且像我这样的旧时代的人，对网络多少还有点不放心呢。
访问希锐亚wiki
2009-03-14
评王若琳的发展方向
王若琳发表了她的新专辑，有中文歌了。可她还声称她会把重心放在英文歌上。这完全是个错误。即使她以后能够参加格来梅，能够在奥斯卡上演唱，她的成就也比不上她专注于中文歌曲上的成就。
现在的华语乐坛死气沉沉的。周杰伦的歌还算可听，但根本不能和他刚出道那两年相比。需要有一个个出来把周杰伦从他的皇座上拉下来。这个人一定不会是唱R&B，也不会是唱中国风的，她的歌一定要有别于其它华语歌手，一定要有自己的风格特点，需要要非常鲜明。王若琳正好具备这种元素。在当今的华语乐坛，她的风格是独一无二的，她是一股新的血液。这是他成功的基础。
她现在有一定的名气，但她却异想天开地想中英文并行发展，还想把重点放在英文歌方面。其中原由可能是因为她的英文歌唱得比中文歌好，但这并不能成为选择发展方向的标准。作为一个有才华的人，这方面是可以训练培养的。年经的女孩子不懂事可以理解，便作为她的公司，不帮她规划这是说不过去的。
曾经的李玟红极一时，却想在美国发展。虽说开始还可以，但最后还不是要回到华语乐坛，但已经错过了她最好的发展时机。希望王若琳不要走李玟的老路。
2009-03-04
菊花已残 两鬓已霜（《菊花台》散文版）
《菊花台》无疑是中国风的代表作，它确实写得非常好。近读黄志华的博客才知道方文山写了个散文版。因为不知道名字，在网上找了很久才找到。个人觉得这篇散文也非常不错。
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菊花已残 两鬓已霜
作者：方文山
在你压抑哽咽的泪水声中 谁都听得出来带着一丝柔弱无助的伤
窗外颜色惨白凄冷的月光 勾引起我那段不堪回首的旧日时光
夜为何如此的漫长 让这等待的地方都慢慢布满了霜
此刻 又是谁一个人独自在阁楼里一个人不胜唏嘘的感叹
门外的雨轻轻的拍打在漆成朱红色的窗棂上
想我这一生的际遇 就像写在纸上的文章 却被风随意翻页的打乱
曾经寄托的梦想总在遥不可及的地方化身为一缕无法捉摸的燻烟
最后 所有的过往跟你那楚楚动人的模样也只能随着风远远的飘散
象征着哀悼怀念的菊花 已经随季节的逝去而残破散落了满地就好像是我俯拾皆是的伤
而你惹人爱怜的微笑 也在我记忆里逐渐的老去想黑白照片一样的泛黄
菊花一去不回的飘零 犹如我们人无从挽回的悲伤我的心情如同死去般无声无息的平躺
凄冷的北风狂乱的呼啸而过而这漫长的夜却仍然还没有要结束的景况
我对你的思念 就像如影随形的影子一样而影子又到底要用什么方法才能斩断
如今却剩下我一个人孤孤单单跟水中所倒映出的影子配成双
再鲜艳的花朵过了花期 等待它的就只是凋谢就像过了黄昏也就只剩下夜的黑暗
我的命运在飘零的人世间 像随风凋谢的花 颜色不再灿烂
如果你心中还放不下那依依不舍的离愁最好就不要远走他乡去越过山渡过江
因为愁子是秋跟心两个字的结合 如果被硬生生的拆散怕再也回不去当初所想象的浪漫
从此一辈子像汪洋中的船 没有方向摇摇晃晃找不到可以依靠停泊的岸
到底这是谁的江山社稷 竟到处是烽烟四起兵荒马乱
我如同古时的将领一般 穿戴起威风凛凛的军装仰天长啸倾吐而尽所有的人世沧桑
天已经东方鱼肚白透着晨曦的光此刻传来你及其隐忍轻声的感叹
经过了这一整夜的辗转难眠你却连疲惫与忧伤都小心翼翼的不敢打扰到对方
象征着哀悼怀念的菊花 已经随季节的逝去而残破散落了满地就好像是我俯拾皆是的伤
而你惹人爱怜的微笑 也在我记忆里逐渐的老去想黑白照片一样的泛黄
菊花一去不回的飘零 犹如我们人无从挽回的悲伤我的心情如同死去般无声无息的平躺
凄冷的北风狂乱的呼啸而过而这漫长的夜却仍然还没有要结束的景况
我对你的思念 就像如影随形的影子一样而影子又到底要用什么方法才能斩断
如今却剩下我一个人孤孤单单跟水中所倒映出的影子配成双
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菊花已残 两鬓已霜
作者：方文山
在你压抑哽咽的泪水声中 谁都听得出来带着一丝柔弱无助的伤
窗外颜色惨白凄冷的月光 勾引起我那段不堪回首的旧日时光
夜为何如此的漫长 让这等待的地方都慢慢布满了霜
此刻 又是谁一个人独自在阁楼里一个人不胜唏嘘的感叹
门外的雨轻轻的拍打在漆成朱红色的窗棂上
想我这一生的际遇 就像写在纸上的文章 却被风随意翻页的打乱
曾经寄托的梦想总在遥不可及的地方化身为一缕无法捉摸的燻烟
最后 所有的过往跟你那楚楚动人的模样也只能随着风远远的飘散
象征着哀悼怀念的菊花 已经随季节的逝去而残破散落了满地就好像是我俯拾皆是的伤
而你惹人爱怜的微笑 也在我记忆里逐渐的老去想黑白照片一样的泛黄
菊花一去不回的飘零 犹如我们人无从挽回的悲伤我的心情如同死去般无声无息的平躺
凄冷的北风狂乱的呼啸而过而这漫长的夜却仍然还没有要结束的景况
我对你的思念 就像如影随形的影子一样而影子又到底要用什么方法才能斩断
如今却剩下我一个人孤孤单单跟水中所倒映出的影子配成双
再鲜艳的花朵过了花期 等待它的就只是凋谢就像过了黄昏也就只剩下夜的黑暗
我的命运在飘零的人世间 像随风凋谢的花 颜色不再灿烂
如果你心中还放不下那依依不舍的离愁最好就不要远走他乡去越过山渡过江
因为愁子是秋跟心两个字的结合 如果被硬生生的拆散怕再也回不去当初所想象的浪漫
从此一辈子像汪洋中的船 没有方向摇摇晃晃找不到可以依靠停泊的岸
到底这是谁的江山社稷 竟到处是烽烟四起兵荒马乱
我如同古时的将领一般 穿戴起威风凛凛的军装仰天长啸倾吐而尽所有的人世沧桑
天已经东方鱼肚白透着晨曦的光此刻传来你及其隐忍轻声的感叹
经过了这一整夜的辗转难眠你却连疲惫与忧伤都小心翼翼的不敢打扰到对方
象征着哀悼怀念的菊花 已经随季节的逝去而残破散落了满地就好像是我俯拾皆是的伤
而你惹人爱怜的微笑 也在我记忆里逐渐的老去想黑白照片一样的泛黄
菊花一去不回的飘零 犹如我们人无从挽回的悲伤我的心情如同死去般无声无息的平躺
凄冷的北风狂乱的呼啸而过而这漫长的夜却仍然还没有要结束的景况
我对你的思念 就像如影随形的影子一样而影子又到底要用什么方法才能斩断
如今却剩下我一个人孤孤单单跟水中所倒映出的影子配成双
2009-03-03
陈寅恪资料
据说陈姓是中国的第五大姓，还据说陈氏是舜帝的后裔，但与其它大姓氏相比，陈姓的名人好像非常少，随便找个人问问从古至今陈姓的名人，可能他一个也说不出来。就我自己一时也想来也只有两位：陈省身和陈寅恪。陈省身活着的时候可以说是中国数学界的泰斗，有很多的成就，知道的人可能多一点。陈寅恪呢？是搞文史的，一般的人可能不知道。
陈寅恪（一八九○——一九六九），江西修水人。早年留学日本及欧美，先後就读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师(时36岁)，回国任教。後任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其後当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”後挈全家离北平南行，先後任教於西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年後为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年後为中山大学教授。一九五五年後并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
陈寅恪通晓英、法、俄、日、德等11国14种文字。对史学、文学、宗教学、语言学、人类学、校勘学都有精深的研究。尤其对史学造诣更深。对梵文、突劂文、西夏文、满文的佛教经典，也都很熟悉。旧体诗词功底深厚。史学界称其为“一代文史大师”。
陈寅恪对魏晋南北朝史研究的成果，不仅在许多方面都有开拓创建，而且有许多方法、结论至今仍发人深思，给人启迪。他从等级性，宗法性、民族性、宗教性四大突出特点进行分析，使政治史和文化史的研究推向了深入。陈寅恪在研究隋唐史提出的“关陇集团”的概念，给学者提示了一个宏观地把握西魏、夏周、隋代至初唐史发展基本线索的关键，是引导后学研究隋唐史入门的蹊经。《关陇集团》的论述，在日本学术界己经常识化了。
《蒙古源流》是明朝万历年间内蒙古萨囊彻辰所著，其中夹杂不少神话传说，与元代蒙汉文史书多有不同，往往让人们困惑不解。二十世纪三十年代初，陈寅恪发表了4篇论文，探明了《蒙古源流》一书的本来面貌，使人们对原来困惑不解的难题，得以了解通释，对后来的蒙史研究产生重大影响。
陈寅恪从“古文运动”,“ 新乐府”、“行卷”三方面人手研究唐代文学。他把“古文运动”与民族意识，文化交互关系结合起来研究，提出了研究唐代文学新见解。在《论韩愈》一文中，指出古文运动的中心是恢复古代儒家思想的地位，韩愈等是走在古文运动中最前的人。他认为“新乐府”是我国文学逐步趋向下层的一个重要标志，其价值与影响比陈子昂李白更为高远，这种见解超越了前人。他是第一个对“行卷”进行全面研究的人，重要成就是发掘了“行卷”思潮。他所著80余五言的《柳如是别传》为明清文学研究提供了许多价值的成果。他详细考证了柳如是，精辟地拴释了钱、柳诗文。他颂扬柳如是，赞同钱廉益的观点，使人耳日一新。他为钱、柳诗文进行笺证，反映明清之际的政治、社会状况，是以诗文论证一代史事的典范。
佛教传入中国后，往往因语文能力限制，不能与原本或其语言译本对勘，陈寅恪最重外语研习。他研究佛教，能着重考证，并在考证中探讨问题。世人认为宗教与政治是不同物，两者不可参与宗教有密切关系。
陈寅格从事敦煌文献研究并把它纳入到世界学术领域中，得到各国学术界的认可。为了引导国内学者重视研究北京图书馆收藏的敦煌残卷，他在阅读后，就有关摩民教经、唐代史文、佛教主义等9个方面，著文列举其价值，为从事敦煌文献研究者开阔了视野，为我国敦煌学研究的全面开展，奠定了基础，开创了先河。
对藏学、突劂学研究，他从不轻下断语，总以严谨的科学态度进行判别，不违驳事实。是一位史识与史德统一的典范。他严谨处理“赞美”与“求真”的关系，实事求是地评价历史，至今仍然具有深远的教育意义。
陈寅恪在研究与著述上的几项突出的成就与贡献，众口皆碑，史学称其“才、学、识、德”兼备，特别是他不断开拓学术研究的新领域，并取得不少重要成果，令世人惊叹敬佩。
陈寅恪平生的心愿是想写成一部《中国通史》及《中国历史的教训》。但他一生处于战祸频繁，生活极难安定的年代，晚年又目盲足胰，以致未能完成宿取。这不但是他个人的悲剧，也是那个时代的悲剧。
近人也有对陈寅恪的成就担出异议的，声称现在抬举陈寅恪的人之中，能读懂他的书的人并不多，都是以讹传讹，而陈所谓的通晓十几种语言事实上水平大多不高，仅能大概阅读，生前发表的论文也只有英中两种。
陈寅属的书我是看不懂的——曾努力看过《柳如是别传》就是没看懂。对于他那种“以诗证史”的理论也看得云里雾里的，让我觉得不可思议。而对于他所掌握的语言，我倒觉得发表论文其实就只能用英中两种而已，对于其它语言只要做到不影响阅读就可以了，没有必要做到那么深入。人的时间是有限的。
我小时候熟读民国二三十年代时文化名人的掌故。当时的文化人物大多当过教员。阶级、党派、斗争事实上也存在于象牙塔之内，派内互相称赞，派外相互诋毁，就像钱钟书笔下的三闾大学一样，但是就我所看过的文章那个时代的人称赞陈寅恪的有很多，批评的却没有一个。
陈寅恪（一八九○——一九六九），江西修水人。早年留学日本及欧美，先後就读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师(时36岁)，回国任教。後任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其後当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”後挈全家离北平南行，先後任教於西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年後为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年後为中山大学教授。一九五五年後并为中国科学院哲学社会科学学部委员。陈寅恪通晓英、法、俄、日、德等11国14种文字。对史学、文学、宗教学、语言学、人类学、校勘学都有精深的研究。尤其对史学造诣更深。对梵文、突劂文、西夏文、满文的佛教经典，也都很熟悉。旧体诗词功底深厚。史学界称其为“一代文史大师”。
陈寅恪对魏晋南北朝史研究的成果，不仅在许多方面都有开拓创建，而且有许多方法、结论至今仍发人深思，给人启迪。他从等级性，宗法性、民族性、宗教性四大突出特点进行分析，使政治史和文化史的研究推向了深入。陈寅恪在研究隋唐史提出的“关陇集团”的概念，给学者提示了一个宏观地把握西魏、夏周、隋代至初唐史发展基本线索的关键，是引导后学研究隋唐史入门的蹊经。《关陇集团》的论述，在日本学术界己经常识化了。
《蒙古源流》是明朝万历年间内蒙古萨囊彻辰所著，其中夹杂不少神话传说，与元代蒙汉文史书多有不同，往往让人们困惑不解。二十世纪三十年代初，陈寅恪发表了4篇论文，探明了《蒙古源流》一书的本来面貌，使人们对原来困惑不解的难题，得以了解通释，对后来的蒙史研究产生重大影响。
陈寅恪从“古文运动”,“ 新乐府”、“行卷”三方面人手研究唐代文学。他把“古文运动”与民族意识，文化交互关系结合起来研究，提出了研究唐代文学新见解。在《论韩愈》一文中，指出古文运动的中心是恢复古代儒家思想的地位，韩愈等是走在古文运动中最前的人。他认为“新乐府”是我国文学逐步趋向下层的一个重要标志，其价值与影响比陈子昂李白更为高远，这种见解超越了前人。他是第一个对“行卷”进行全面研究的人，重要成就是发掘了“行卷”思潮。他所著80余五言的《柳如是别传》为明清文学研究提供了许多价值的成果。他详细考证了柳如是，精辟地拴释了钱、柳诗文。他颂扬柳如是，赞同钱廉益的观点，使人耳日一新。他为钱、柳诗文进行笺证，反映明清之际的政治、社会状况，是以诗文论证一代史事的典范。
佛教传入中国后，往往因语文能力限制，不能与原本或其语言译本对勘，陈寅恪最重外语研习。他研究佛教，能着重考证，并在考证中探讨问题。世人认为宗教与政治是不同物，两者不可参与宗教有密切关系。
陈寅格从事敦煌文献研究并把它纳入到世界学术领域中，得到各国学术界的认可。为了引导国内学者重视研究北京图书馆收藏的敦煌残卷，他在阅读后，就有关摩民教经、唐代史文、佛教主义等9个方面，著文列举其价值，为从事敦煌文献研究者开阔了视野，为我国敦煌学研究的全面开展，奠定了基础，开创了先河。
对藏学、突劂学研究，他从不轻下断语，总以严谨的科学态度进行判别，不违驳事实。是一位史识与史德统一的典范。他严谨处理“赞美”与“求真”的关系，实事求是地评价历史，至今仍然具有深远的教育意义。
陈寅恪在研究与著述上的几项突出的成就与贡献，众口皆碑，史学称其“才、学、识、德”兼备，特别是他不断开拓学术研究的新领域，并取得不少重要成果，令世人惊叹敬佩。
陈寅恪平生的心愿是想写成一部《中国通史》及《中国历史的教训》。但他一生处于战祸频繁，生活极难安定的年代，晚年又目盲足胰，以致未能完成宿取。这不但是他个人的悲剧，也是那个时代的悲剧。
近人也有对陈寅恪的成就担出异议的，声称现在抬举陈寅恪的人之中，能读懂他的书的人并不多，都是以讹传讹，而陈所谓的通晓十几种语言事实上水平大多不高，仅能大概阅读，生前发表的论文也只有英中两种。
陈寅属的书我是看不懂的——曾努力看过《柳如是别传》就是没看懂。对于他那种“以诗证史”的理论也看得云里雾里的，让我觉得不可思议。而对于他所掌握的语言，我倒觉得发表论文其实就只能用英中两种而已，对于其它语言只要做到不影响阅读就可以了，没有必要做到那么深入。人的时间是有限的。
我小时候熟读民国二三十年代时文化名人的掌故。当时的文化人物大多当过教员。阶级、党派、斗争事实上也存在于象牙塔之内，派内互相称赞，派外相互诋毁，就像钱钟书笔下的三闾大学一样，但是就我所看过的文章那个时代的人称赞陈寅恪的有很多，批评的却没有一个。
2009-03-02
使用无界浏览后无法打开网页
久不使用IE，因为实在是没有必要。但最近一次因为要翻墙看视频使用了一个，使用的代理是无界浏览9.1版（U91）。没想到在寻找代理的时候提示内存不能写，点击确定后程序退出。开始我没有注意，但后来发现运行IE时发现打不开网页了，提示“Internet Explorer 无法打开搜索页”，连带傲游、Chrome,但火狐没有受到影响，也并不是所有用户都无法用IE进行浏览，其它用户是可以正常浏览网页的。我试着用360修复了一下，发现没有效果。最后实在没有办法，运行硬盘上的其它版本的无界浏览。最终只有8.7版可以运行成功。退出后IE就可以正常使用了。
是为记。
是为记。
2009-03-01
第一次安装windows7
现在看到的关于windows 7 的评论多半是正面的，看得让人心痒的。在学校里使用VirtualBox-2.1.2-41885-Win_x86安装7000.0.081212-1400（32位）_client_en-us_Ultimate-GB1CULFRE_EN_DVD，分给虚拟系统512的内存，20G的硬盘，安装到一半的时候失败。强制关闭虚拟系统后觉得系统不是很正常，本想再次尝试安装，不想系统死。重启老提示硬盘错误。无法安装windows7 这次失败可能让我再也不会尝试windows 7 了，毕竟现在的系统很顺手，不想再折腾了。
但是我不明白这次出问题是不是 virtualbox的问题。本来我更顺手的是 vwamr ,这次选择 virtualbox 是因为上次试用安装 xp 感觉很好，想着支持一下开源，却不想发生这样的事情。
是为记。
但是我不明白这次出问题是不是 virtualbox的问题。本来我更顺手的是 vwamr ,这次选择 virtualbox 是因为上次试用安装 xp 感觉很好，想着支持一下开源，却不想发生这样的事情。
是为记。
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